Pourquoi il enseignait par des histoires, dans ses propres mots.
L'explication habituelle est que les histoires se retiennent, ce qui est vrai et n'est pas ce qu'il a dit. Interrogé directement sur sa manière d'enseigner, sa réponse a été considérablement plus dure.
Voici les plus connues, et sa propre raison, ouverte pour de bon.
C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
Les disciples lui avaient demandé pourquoi, et voici la réponse. Ce n'est pas la réponse confortable. Il dit que les histoires à la fois révèlent et dissimulent — qu'une parabole se livre à qui accepte d'être dedans, et se ferme à qui écoute en cherchant quelque chose à approuver.
Une parabole n'explique pas. Elle vous met dans une situation, vous laisse prendre parti, puis elle tourne. L'auditeur qui approuvait le frère aîné est celui dont l'histoire parlait.
C'est pourquoi elles survivent à la redite et résistent au résumé. La morale du bon Samaritain n'est pas le propos du bon Samaritain ; la question à laquelle il répondait — « et qui est mon prochain ? » — reçoit sa réponse en faisant de l'étranger détesté le héros, ce qu'un résumé ne peut pas vous faire.
Marcher avec Jésus a une collection appelée Les Paraboles de Jésus qui les prend une par jour, chacune avec la question à laquelle il répondait, une réflexion, une prière et une chose à emporter dans la journée.
Achat unique, environ cinq minutes le matin.