Libéré d'une fortune, il n'a pas pardonné une broutille.
On l'appelle aussi la parabole du débiteur impitoyable ou du serviteur sans pitié. Pierre venait de demander combien de fois il devait pardonner, et Jésus avait répondu « jusqu'à septante fois sept fois ». Cette histoire suit, comme une explication.
Elle traite le pardon comme quelque chose qu'on reçoit avant de le donner — et montre ce qui arrive quand quelqu'un garde pour lui ce qu'il a reçu.
Ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi ?
La disproportion est le moteur de l'histoire. Dix mille talents, c'était une somme absurde — un seul talent représentait de nombreuses années de salaire d'un ouvrier. Cent deniers, c'était environ cent jours de travail : de l'argent réel, mais remboursable. Le serviteur sort d'un pardon impossible et n'arrive pas à en transmettre un petit.
Le roi ne le punit pas d'être dur avec les débiteurs en général. Il le punit d'avoir reçu miséricorde et de ne pas l'avoir transmise. C'est le même lien que dans le Notre Père — « pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés » — raconté sous forme d'histoire.
C'est pourquoi elle répond à la question de Pierre mieux que le chiffre. Celui qui compte encore combien de fois il a pardonné a oublié la taille de la dette qu'on lui a remise. Le « septante fois sept fois » n'est pas un objectif plus élevé ; c'est ce qui arrive quand on cesse de regarder la dette de l'autre.
Marcher avec Jésus a une collection appelée Les Paraboles de Jésus qui les parcourt une par jour — chacune avec la question à laquelle il répondait, une courte réflexion, une prière et une chose à emporter dans la journée.
C'est un achat unique, environ cinq minutes le matin, et il ne vous demande jamais de rattraper le retard.