Deux fils perdus — et un seul a quitté la maison.
C'est sans doute l'histoire la plus connue que Jésus ait racontée, et on la raconte presque toujours à moitié. Le fils qui réclame son héritage, dépense tout et revient n'est que la première partie. La seconde parle du frère qui n'est jamais parti.
Luc dit à qui elle a été racontée : à des religieux qui se plaignaient que Jésus accueille des gens de mauvaise vie et mange avec eux. Elle vient juste après la brebis perdue et la drachme perdue, et c'est la troisième réponse à la même plainte.
Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.
Beaucoup de commentateurs font remarquer qu'un homme respectable de cette culture ne courait pas en public — c'était jugé indigne. Le père court. Et il court avant d'entendre la moindre excuse : le discours que le fils a préparé parmi les pourceaux reste à moitié, interrompu par l'ordre d'apporter une robe, un anneau et des souliers. Le pardon arrive avant que l'aveu soit terminé.
Le fils aîné a raison sur presque tout ce qu'il dit. Il a travaillé des années, n'a jamais désobéi, et son frère a dissipé sa part. Le problème n'est pas le calcul, c'est qu'il le fait — et c'est pourquoi il reste dehors, à quelques pas de la maison où il a toujours vécu.
La parabole s'arrête sans dire s'il entre. Le père sort le chercher comme il a couru vers l'autre, et l'histoire s'interrompt là, la porte ouverte. Pour ceux qui l'écoutaient — ceux qui reprochaient à Jésus de manger avec des pécheurs — cette fin ouverte était le propos : la question ne portait pas sur le cadet, elle portait sur eux.
Marcher avec Jésus a une collection appelée Les Paraboles de Jésus qui les parcourt une par jour — chacune avec la question à laquelle il répondait, une courte réflexion, une prière et une chose à emporter dans la journée.
C'est un achat unique, environ cinq minutes le matin, et il ne vous demande jamais de rattraper le retard.