Le Notre Père, phrase par phrase
La seule prière qu'il ait donnée mot pour mot — et elle est courte exprès.
Les disciples ont demandé à Jésus de leur apprendre à prier, et il a répondu par une prière qui tient en trente secondes. Chez Matthieu, elle vient juste après une mise en garde contre ceux qui « multiplient de vaines paroles » et s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés.
Voici le texte complet de Matthieu, une phrase à la fois, et ce que chacune demande.
La prière, phrase par phrase
- Matthieu 6:9« Notre Père qui es aux cieux » — à qui l'on parle, et avec quelle proximité
- Matthieu 6:9« Que ton nom soit sanctifié » — que Dieu soit reconnu pour ce qu'il est
- Matthieu 6:10« Que ton règne vienne » — que la manière dont Dieu règne arrive jusqu'ici
- Matthieu 6:10« Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » — sa volonté avant la nôtre
- Matthieu 6:11« Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien » — le nécessaire, et seulement pour aujourd'hui
- Matthieu 6:12« Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés » — le pardon reçu, lié au pardon donné
- Matthieu 6:13« Ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin » — une protection, pas seulement une force
- Matthieu 6:13« Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! » — la fin que tous les manuscrits n'ont pas
Comment elle commence
Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié.
Appeler Dieu « Père » dans la prière n'était pas l'usage courant, et Jésus en fait le point de départ de tous les disciples. Et c'est « notre », pas « mon » : toute la prière est au pluriel. Personne ne dit le Notre Père seul, même quand il est seul — il demande notre pain, notre pardon, notre protection.
Ce qui traverse la prière
La moitié de la prière parle de Dieu — le nom, le règne, la volonté — avant d'arriver à la moindre demande personnelle. Et quand les demandes arrivent, elles sont modestes : du pain pour aujourd'hui, pas pour le mois ; le pardon ; ne pas tomber. C'est la prière de quelqu'un qui vit un jour à la fois.
La seule demande que Jésus commente juste après est celle du pardon : « Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi » (Matthieu 6:14). De tout ce que la prière demande, c'est ce qu'il tient à souligner.
Ses paroles, une chaque matin
Le Notre Père est la prière qu'il a donnée ; Marcher avec Jésus est fait du reste de ce qu'il a dit. Un enseignement par jour, avec le moment qui l'entoure, une courte réflexion, une prière et une chose à emporter dans la journée.
C'est un achat unique, environ cinq minutes le matin, et il ne vous demande jamais de rattraper le retard.
Questions que l'on se pose
- Où se trouve le Notre Père dans la Bible ?
- En Matthieu 6:9–13, au cœur du Sermon sur la montagne, et sous une forme plus courte en Luc 11:2–4, en réponse à la demande d'un disciple : « Seigneur, enseigne-nous à prier ».
- Pourquoi certaines versions finissent-elles par « c'est à toi qu'appartiennent le règne » ?
- Cette finale, appelée doxologie, figure dans de nombreux manuscrits de Matthieu, mais pas dans les plus anciens, ni chez Luc. C'est pourquoi certaines Bibles la mettent dans le texte et d'autres en note, et les traditions chrétiennes diffèrent sur le fait de la dire.
- Pourquoi dit-on aujourd'hui « ne nous laisse pas entrer en tentation » ?
- Depuis 2017, la traduction liturgique catholique en français a remplacé « ne nous soumets pas à la tentation » par « ne nous laisse pas entrer en tentation », pour éviter de laisser entendre que Dieu pousserait à la tentation. Le grec permet plusieurs rendus, et les Bibles comme la Louis Segond gardent « ne nous induis pas en tentation ».