Septante fois sept fois — et pourquoi le nombre est le sujet.
Le pardon est l'enseignement le plus cité et le moins pratiqué, le plus souvent parce qu'il a été aplati en « laisse tomber ». Ce n'est pas ce qu'il a dit, et la différence compte énormément quand ce qu'on vous demande de pardonner était grave.
Voici la forme de son enseignement là-dessus, et un échange ouvert pour de bon.
Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois.
Pierre avait demandé si sept fois suffisaient, et il se montrait généreux — l'usage rabbinique de l'époque parlait de trois. Jésus ne répond pas par une marge plus large. Quatre cent quatre-vingt-dix n'est pas un plafond ; c'est une plaisanterie sur les plafonds, et la plaisanterie est que Pierre comptait encore.
Dans son enseignement, le pardon n'est jamais décrit comme un sentiment qui arrive, ni comme le fait de prétendre que la chose n'a pas eu lieu. Il est plus proche d'une décision sur ce que vous allez continuer à porter — et c'est pour cela qu'il peut l'ordonner : nul ne peut recevoir l'ordre de ressentir autrement.
Et presque partout où il l'aborde, il est lié au fait d'avoir soi-même été pardonné. Le serviteur impitoyable n'est pas puni pour un manque de chaleur. Il est puni pour avoir pris ce qu'il ne voulait pas donner.
Marcher avec Jésus a une collection appelée Jésus sur le Pardon qui parcourt ces enseignements un par jour — chacun avec le passage qui l'entoure, une courte réflexion, une prière et une chose à emporter dans la journée.
C'est un achat unique, environ cinq minutes le matin, et il ne vous demande jamais de rattraper le retard.