Dos hijos perdidos — y solo uno de ellos se fue de casa.
Es probablemente la historia más conocida que Jesús contó, y casi siempre se cuenta a medias. El hijo que pide la herencia, lo gasta todo y vuelve es solo la primera parte. La segunda trata del hermano que nunca se fue.
Lucas dice a quién se la contó: a religiosos que se quejaban porque Jesús recibía a pecadores y comía con ellos. Viene justo después de la oveja perdida y la moneda perdida, y es la tercera respuesta a la misma queja.
Y levantándose, vino a su padre. Y como aún estuviese lejos, viole su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y echose sobre su cuello, y besole.
Muchos comentaristas señalan que un hombre respetable de aquella cultura no corría en público — se consideraba indigno. El padre corre. Y corre antes de oír ninguna disculpa: el discurso que el hijo ensayó entre los cerdos se queda a medias, interrumpido por órdenes de traer vestido, anillo y calzado. El perdón llega antes de que termine la confesión.
El hijo mayor tiene razón en casi todo lo que dice. Trabajó años, nunca desobedeció, y su hermano se gastó su parte. El problema no es la cuenta, es que la está haciendo — y por eso se queda fuera de la fiesta, a pocos pasos de la casa donde siempre vivió.
La parábola termina sin decir si entra. El padre sale a buscarlo igual que corrió hacia el otro, y la historia se detiene ahí, con la puerta abierta. Para quienes la oían — los que se quejaban de que Jesús comiera con pecadores — ese final abierto era el punto: la pregunta no era sobre el hermano menor, era sobre ellos.
Andando con Jesús tiene una colección llamada Las Parábolas de Jesús que las recorre una por día — cada una con la pregunta que él estaba respondiendo, una reflexión breve, una oración y una cosa para llevar en el día.
Es una compra única, unos cinco minutos por la mañana, y nunca te pide ponerte al día con lo atrasado.