Perguntaram quem era o próximo. Ele respondeu com quem age como próximo.
Um doutor da Lei pergunta a Jesus o que fazer para herdar a vida eterna, e os dois chegam juntos à resposta: amar a Deus e amar o próximo. Aí vem a pergunta de verdade — "e quem é o meu próximo?" —, feita, diz Lucas, porque ele queria se justificar.
A parábola é a resposta. E ela não responde ao que foi perguntado.
Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?
O homem tinha perguntado "quem é o meu próximo?" — ou seja, até onde vai a minha obrigação, e onde ela pode parar. Jesus troca a pergunta. Já não é quem merece ser tratado como próximo, e sim quem se comportou como um. E a resposta que o doutor da Lei é obrigado a dar, "o que usou de misericórdia", ele dá sem conseguir pronunciar a palavra "samaritano".
Judeus e samaritanos da época se evitavam por razões religiosas e históricas antigas. Um ouvinte judeu esperaria que o terceiro personagem, depois do sacerdote e do levita, fosse um judeu comum — o herói do povo. Jesus põe ali justamente quem o ouvinte não queria ver ajudando.
Por isso a parábola resiste a ser resumida em "ajude quem precisa". Ela diz isso também, mas o golpe está em outro lugar: a pergunta "quem é o meu próximo?" procura uma fronteira, e a história não entrega fronteira nenhuma. Termina com uma ordem curta — "Vai e faze da mesma maneira" — dirigida a quem queria saber onde podia parar.
O Andando com Jesus tem uma coleção chamada As Parábolas de Jesus que as percorre uma por dia — cada uma com a pergunta que ele estava respondendo, uma reflexão curta, uma oração e uma coisa para levar no dia.
É compra única, cerca de cinco minutos por manhã, e nunca pede que você corra atrás do atraso.