O sermão mais conhecido da história começa dizendo quem é feliz — e a lista é estranha.
O Sermão do Monte ocupa três capítulos de Mateus, do 5 ao 7, e contém boa parte das frases de Jesus que as pessoas sabem de cor: o sal da terra, a outra face, o Pai Nosso, os lírios do campo, a casa sobre a rocha. Ele abre com as bem-aventuranças.
São oito frases com a mesma forma — "bem-aventurados os..., porque..." — e quase nenhuma descreve alguém que aquela época, ou a nossa, chamaria de bem-sucedido.
Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos céus.
O sermão começa por quem não tem nada a oferecer. "Pobres de espírito" não é falta de inteligência nem de ânimo; é quem chega diante de Deus sem recursos próprios, e sabe disso. E repare no tempo do verbo: a primeira e a oitava bem-aventuranças estão no presente — "deles é" o Reino. As do meio estão no futuro. O Reino é dado agora a quem sabe que precisa dele.
"Bem-aventurado" traduz uma palavra que também pode ser lida como "feliz" ou "afortunado", e algumas traduções a usam assim. Mas não é um sentimento. É uma declaração sobre a situação de alguém diante de Deus: quem chora, nessa lógica, não é feliz por chorar — está numa posição que Deus promete consolar.
Depois das bem-aventuranças, o sermão segue o mesmo movimento: "ouvistes que foi dito... eu, porém, vos digo". Ele não abole a Lei; leva cada mandamento para dentro, da ação para o coração — do homicídio para a raiva, do adultério para o olhar. E termina com uma imagem de construção: quem ouve e pratica é a casa edificada sobre a rocha.
Tudo o que esta página cita foi dito por Jesus — e é disso que o Andando com Jesus é feito. Um ensinamento por dia, com o momento em volta, uma reflexão curta, uma oração e uma coisa para levar no dia.
É compra única, cerca de cinco minutos por manhã, e nunca pede que você corra atrás do atraso.